Cañon de Piedra
Supia Caldas
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Ubicado a 40 minutos del municipio y en la vía a Medellín, en este cañón se ofrece recorridos por senderos ecológicos, acuaturismo, turismo de aventura y recreación.
Hojas Anchas
Supia Caldas
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Ubicada al Nor Occidente del municipio y con una altura de 1.340 metrossobre el nivel el mar, limita al Occidente con la Vereda San Joaquín, al Oriente con la Vereda La Miel, al Norte con el Departamento de Antioquia (municipio Caramanta) y al Sur con el Municipio de Supia. Cuenta con una reserva natural y "bosque de niebla", es reconocida en el departamento de Caldas por ser antiguamente un camino de herradura.
Comunidad Guamal
Supia Caldas
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En el municipio de Supia, la comunidad negra de Guamal constituye un capítulo excepcional de su historia, pues no sólo ha subsistido por dos siglos y medio manteniendo su unidad étnica, sino que su aporte al mestizaje y a la economía son relevantes. Estos mismos factores hacen que se considere en todo el departamento de Caldas como caso único y por tal de interés sociológico, pues el sólo hecho de su perdurabilidad en uno de los sectores más convulsionados y evolucionantes de la patria, la hacen singular y merecedora del interés investigativo.
El asentamiento de la raza negra en el sitio de Guamal se da en el año 1717, cuando la señora Josefa de Franco y Borja instala en el sitio denominado El Molino una partida de 40 esclavos grandes y chicos, con destino a la explotación de las minas de su propiedad.
En el año de 1749, la mencionada señora vende por la suma de 6.612 patacones, la partida de esclavos más un derecho en la mina de La Vega de Supia, a don Simón Pablo Moreno de la Cruz, quien ostentaba los títulos de Teniente General de Gobernador y Justicia Mayor de su Majestad.
A la muerte de don Simón Pablo Moreno de la Cruz, heredaron sus bienes sus hijos Ana Josefa y Sebastián Moreno de la Cruz. Ellos administraron con cierta liberalidad sus minas y concedieron los esclavos garantías en las "sacas" del oro, sobre todo en el río que bordea los linderos de la comunidad.
En el año de 1797, doña Ana Josefa solicita al Obispo de Popayán el permiso para la construcción de una iglesia, la que se inició un año más tarde, y se inauguró en 1828 por parte del Sacerdote Francisco de Paula Sanz, con el título de Viceparroquia.
Las imágenes con las que cuenta el templo de Guamal datan, el Crucifijo, de 1798, traído de Popayán cuando se hacían las gestiones para la aprobación de la construcción de la iglesia, y Santa Ana con San Joaquín y la Niña María, aproximadamente de 1820, traídos de la ciudad de Quito.
El templo vice parroquial de Guamal ha sido tal vez el más rico de lo que ahora comprende la Diócesis de Pereira, pues heredó para el sostenimiento del culto, una tercera parte de las tierras, las que en el año 1971, fueron invadidas y posteriormente repartidas mediante acción del Instituto Colombiano para la Reforma Agraria, INCORA.
Pero el símbolo por muchos años de la comunidad negra fue la Ceiba, un gigante de la naturaleza que estuvo plantado en el centro del caserío. Fue sembrada el 21 de mayo de 1851 como enseña de libertad y permaneció allí hasta 1986, año en que debió ser derribada por el peligro que ofrecía al secarse totalmente. Fue reemplazada por la ceiba que apenas crece y que ocupa el sitio de la vieja ceiba, la que se plantó el día 9 de febrero de 1987.
La historia educativa de Guamal nace como idea de la misma comunidad siendo su impulsor inicial el señor Anacleto Moreno, quien en 1910 creó la Escuela Veredal dirigida por la pedagoga Angélica Palau. En 1911 se inicia la vida oficial del centro educativo, ya dirigida por la señorita María Antonia Hoyos. Desde esos años hasta la fecha, existe educación primaria en la comunidad.
El territorio de la ahora vereda de Guamal está comprendido dentro de la Parcialidad de Cañamomo y Lomaprieta. Su economía se basa en el café, la caña de azúcar, la producción de teja y adobe, la extracción de materiales de río para construcción y el barequeo del oro.
La comunidad está compuesta por unos ochocientos habitantes estando unido el caserío a Supia por la asfaltada carretera troncal del Occidente.
Vistos los datos anteriores, cabe decir que lo más importante de Guamal es la forma como ha logrado sostenerse como comunidad negra a pesar de un mestizaje que empieza a notarse. A través de más de 250 años, han preservado la raza, la fe religiosa y las creencias políticas y sigue siendo de inmensa mayoría el apellido Moreno que heredaron de sus amos españoles. Todo esto engrandece una comunidad que asediada de mil maneras, ha unido voluntades para sostenerse como lo que es: consciente de sus derechos y de su futuro.
Supia es un municipio reconocido por la festa de la colación del campesino y entre otras fiestas típicas.
